Tafir Nemooneh
De ideale interpretatie
In een overlevering van Imam Sadiq (vrede zij met hem) wordt gezegd: "Degene die het hoofdstuk Al-Alaq (hoofdstuk 96) reciteert, zowel overdag als 's nachts, en daarna van deze wereld vertrekt, is een martelaar die van deze wereld is heengegaan. Hij heeft de status van de martelaren en is gelijk aan degene die in de voetsporen van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem en zijn familie) heeft gestreden."
Dit hoofdstuk is het eerste hoofdstuk dat is geopenbaard aan de Profeet Mohammed (vrede zij met hem en zijn familie).
Het is een van de vier hoofdstukken in de Koran die het vers van de prosternatie (sajdah) bevatten. Het is verplicht om een prosternatie te verrichten wanneer we bij het betreffende vers komen.
Surah Al Alaq (bloedklomp)
Volgorde van openbaring : 1, huidige volgorde: 96, geopenbaard in Mekka
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ ١
Lees! In de Naam van jouw Heer, die alles heeft geschapen.
Iqra biismi rabbika allathee khalaq
2
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ ٢
Die de mens heeft geschapen uit een bloedklomp.
Khalaqa alinsana min AAalaq
3
ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ ٣
Lees voor! Want jouw Heer is de meest Edele.
Iqra warabbuka alakram
4
ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ ٤
Degene die onderwezen heeft met de pen.
Allathee AAallama bilqalam
5
عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ ٥
Hij leerde de mens datgene wat hij niet kende.
AAallama alinsana ma lam yaAAlam
6
كـَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ ٦
Nee! Waarlijk, de mens overschrijdt alle grenzen.
Kalla inna alinsana layatgha
7
أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ ٧
Want hij denkt dat hij voldoende aan zichzelf heeft.
An raahu istaghna
8
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ ٨
Waarlijk! Tot jouw Heer is de terugkeer.
Inna ila rabbika arrujAAa
9
أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ ٩
Heb jij degene gezien die verbiedt?
Araayta allathee yanha
10
عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ ١٠
Een dienaar "wanneer hij bidt?
AAabdan itha salla
11
أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ ١١
Vertel mij of hij (Mohammed) de leiding van Allah volgt?
Araayta in kana AAala alhuda
12
أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ ١٢
En aanspoort tot vroomheid?
Aw amara bittaqwa
13
أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ ١٣
Vertel mij of hij (Abōe Djahl) ontkent en zich afkeert?
Araayta in kaththaba watawalla
14
أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ ١٤
Weet hij niet dat Allah ziet (wat hij doet)?
Alam yaAAlam bianna Allaha yara
15
كـَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ ١٥
Nee! Als hij niet ophoudt, zullen Wij hem bij zijn voorhoofdslok grijpen!
Kalla lain lam yantahi lanasfaAAan binnasiya
16
نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ ١٦
Een leugenachtige, zondige voorhoofdslok!
Nasiyatin kathibatin khatia
17
فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ ١٧
Laat hem dan zijn bondgenoten roepen.
FalyadAAu nadiyah
18
سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ ١٨
Wij zullen de bewakers van de Hel roepen!
SanadAAu azzabaniya
19
كـَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ ١٩
Nee! Gehoorzaam hem niet. Kniel neer en kom tot Allah!
Kalla la tutiAAhu wasjud waqtarib
"De omstandigheden van de openbaring" van Soera Al - Alaq (96)
De meeste uitleggers geloven dat dit de eerste soera is die is geopenbaard aan de nobele Profeet (vrede zij met hem). Sommigen beweren echter dat alleen de eerste vijf verzen bij het begin van de openbaring aan de geëerde Boodschapper (vrede zij met hem) zijn neergezonden, en de betekenis ervan is consistent.
In de overleveringen wordt vermeld dat de Profeet (vrede zij met hem) naar de berg Hira ging en de engel Gabriël kwam en zei: "O Mohammed, reciteer!" De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: "Ik ben geen lezer." Gabriël omhelsde hem en drukte opnieuw aan: "Reciteer!" De Profeet (vrede zij met hem) herhaalde hetzelfde antwoord. Bij de derde keer greep Gabriël hem stevig vast en zei opnieuw: "Reciteer bij de naam van jouw Heer die heeft geschapen..." (tot aan het einde van de vijf verzen). Hij sprak deze woorden en verdween uit het zicht van de Profeet (vrede zij met hem).
De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) kwam, nadat hij de eerste openbaringen had ontvangen en zeer vermoeid was, naar Khadijah en zei: "Omhul mij, bedek mij, werp kledingstukken over mij zodat ik kan rusten."
Tabarsi vermeldt in "Majma' al-Bayan" dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) tegen Khadijah zei: "Wanneer ik alleen ben, hoor ik een roep (en ik maak me zorgen!)." Khadijah antwoordde: "Allah zal niets dan goeds voor jou beogen, want jij vervult de vertrouwensplicht, onderhoudt familiebanden en spreekt de waarheid."
Khadijah zei: "Na dit voorval gingen we naar Waraqah ibn Nawfal (hij was een man met kennis en was een neef van Khadijah). De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) vertelde hem wat hij had gezien en Waraqah zei: "Let op wanneer deze roep naar jou komt, observeer wat je hoort. Breng mij vervolgens op de hoogte."
Boodschapper (vrede zij met hem) hoorde in zijn afzondering het volgende: "O Muhammad, zeg: 'In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. Alle lof zij Allah, de Heer der werelden' tot aan 'niet de dwalenden.' En zeg: 'Er is geen god dan Allah.'" Vervolgens kwam de De boodschapper naar Waraqah Ibn Nawfal, en hij vertelde hem het gebeurde. Waraqah zei: "Gefeliciteerd! Opnieuw, gefeliciteerd! Ik getuig dat jij degene bent aan wie Jezus, de zoon van Maria, de blijde tijding heeft gegeven! En jij hebt een wetgeving, net als Mozes. Jij bent een boodschapper van God. Spoedig, na deze dag, zul je naar de mensen worden gezonden voor de strijd, en als ik die dag mee zal maken, zal ik naast jou strijden!"
Toen Waraqah stierf, zei de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): "Ik zag deze geestelijke in het paradijs (het Barzakh-paradijs) terwijl hij zijden kleding droeg, omdat hij in mij geloofde en mij bevestigde."
er worden in sommige boeken van uitleggers of historische geschriften onbetrouwbare en ongegronde informatie over dit deel van het leven van de Edele Profeet (vrede zij met hem) gevonden, die duidelijk afkomstig zijn van vervalsingen en Joodse legendes. Zo wordt beweerd dat de Profeet na de eerste openbaring zeer verontrust was en vreesde dat het een boodschap van de duivel was! Of dat hij herhaaldelijk overwoog zich van de berg te werpen! Dergelijke valse verhalen zijn niet in overeenstemming met de verheven status van profeetschap, noch met wat in de geschiedenis is vastgelegd over het buitengewone intellect, inzicht, geduld, beheersing van de ziel en vertrouwen van de Profeet (vrede zij met hem).
Het lijkt erop dat dergelijke zwakke en ongegronde verhalen zijn gemaakt en verspreid door vijanden van de islam, die zowel de islam willen ondermijnen als de persoon van de Edele Profeet (vrede zij met hem) willen belasteren. Daarom gaan we over tot de interpretatie van de verzen, rekening houdend met wat er is gezegd.